Pasó

Pasó
finalmente pasó
y pensé que era un nunca más
que nunca más iba a pensar

Entonces pasó
y la cabeza volaba
y nada entendía nada
porque fueron años y años

Se dio
quien pensaría que se iba a dar
se dio
y la cabeza no paró de pensar en vos

Otoño y fin

Atardecer con fondo nublado...

Hojas de un otoño con resaca,

pero fue otoño (prefacio) 

invierno después

Hojas amarillas, rojas, marrones

muerte que vuelve a la tierra,

volver a nacer y creación una vez más

Entrada

La casa era grande, era de los dos

y hoy ya no somos dos,

quedó el vacío, las paredes blancos, los marcos sin cuadros,

y las plantas que se quedaron sin agua

Re inventar el hogar,

re descubrir espacios,

re colocar,

re...

Vamos arreglando agujeros,

tapando lo que está abierto,

y correr la cortina,

para tener más luz en la oscuridad

Leer

Hay que saber lo que cuenta el libro
se abre por la mitad y se evitan capítulos
no se lee aquello que está escrito
y está escrito aquello que se lee

Pienso, 
cada página, 
cada nota al pie...

¿Donde está el final feliz?
¿Donde los amantes desencontrados encontrándose?

No los he podido encontrar,
pero seguiré leyendo

Estar

Ya varios meses...

y seguir pensando un año atrás

¿Así es como se siente?

Un vacío, un túnel interminable, un lugar nuevo...

Tal vez interpretar ese lugar nuevo

tomarlo como nuevo

No querer un hasta siempre

querer solo un hasta luego

Un Bicentenario que pasó inadvertido

(N. del R: vuelvo después de un tiempo a estos agradables pagos, de ahí lo atemporal de lo que sigue a continuación)

12 de Octubre también es el aniversario, y en este caso el bicentenario, del fallecimiento de Juan José Castelli, vocal de la Primera Junta, revolucionario que vio Patria más allá del puerto de Buenos Aires y humanidad más allá de la burguesía comercial porteña. Primo de Manuel Belgrano, con quien compartió el Consulado y labores periodísticas, compartió con Mariano Moreno y Bernardo de Monteagudo (secretario de Castelli) la idea de una amplia Latianoamérica, siendo además quien pronuncio en la "Proclama de Tiahuanaco" un conjunto de medidas tendientes a la igualación indígena en aquella famosa ciudadela. Esto provocó que muchos habitantes de ésta región hablaran del abogado porteño como el "Rey Castell"

Demasiado atrevido fue Juan José, ya que esa burguesía porteña a la cual fue tan esquivo, lo terminó enjuiciando el año de su muerte.

- Proclama de Tiahuanaco - (25 de Mayo de 1811)

Los sentimientos manifestados por el gobierno superior de esas provincias desde su instalación se han dirigido a uniformar la felicidad en todas las clases, dedicando su preferente cuidado hacia aquella que se hallaba en estado de elegirla más ejecutivamente. En este caso se consideran los naturales de este distrito, que por tantos años han sido mirados con abandono y negligencia, oprimidos y defraudados en sus derechos y en cierto modo excluidos de la mísera condición de hombres que no se negaba a otras clases rebajadas por la preocupación de su origen. Así es que, después de haber declarado el gobierno superior, con la justicia que reviste su carácter, que los indios son y deben ser reputados con igual opción que los demás habitantes nacionales a todos los cargos, empleos, destinos, honores y distinciones por la igualdad de derechos de ciudadanos, sin otra diferencia que la que presta el mérito y aptitud: no hay razón para que no se promuevan los medios de hacerles útiles reformando los abusos introducidos en su perjuicio y propendiendo a su educación, ilustración y prosperidad con la ventaja que presta su noble disposición a las virtudes y adelantamientos económicos. 

En consecuencia, ordeno que siendo los indios iguales a todas las demás clases en presencia de la ley, deberán los gobernadores intendentes con sus colegas y con conocimiento de sus ayuntamientos y los subdelegados en sus respectivos distritos, del mismo modo que los caciques, alcaldes y demás empleados, dedicarse con preferencia a informar de las medidas inmediatas o provisionales que puedan adoptarse para reformar los abusos introducidos en perjuicio de los indios, aunque sean con el título de culto divino, promoviendo su beneficio en todos los ramos y con particularidad sobre repartimiento de tierras, establecimientos de escuelas en sus pueblos y excepción de cargas impositivas indebidas: pudiendo libremente informarme todo ciudadano que tenga conocimientos relativos a esta materia a fin de que, impuesto del por menos de todos los abusos por las relaciones que hicieren, pueda proceder a su reforma.

Últimamente declaro que todos los indios son acreedores a cualquier destino o empleo que se consideren capaces, del mismo modo que todo racional idóneo, sea de la clase y condición que fuese, siempre que sus virtudes y talentos los hagan dignos de la consideración del gobierno y a fin de que llegue a noticia de todos se publicará inmediatamente con las solemnidades de estilo, circulándose a todas las juntas provinciales y su subalterna para que de acuerdo con los ayuntamientos celen su puntual y exacto cumplimiento, comunicando a todos lo subdelegados y jueces de su dependencia estas mismas disposiciones: en inteligencia de que en el preciso término de tres meses contados desde la fecha deberán estar ya derogados todos los abusos perjudiciales a los naturales y fundados todos los establecimientos necesarios para su educación sin que a pretexto alguno se dilate, impida, o embarace el cumplimiento de estas disposiciones. Y cuando enterado por suficientes informes que tengo tomados de la mala versación de los caciques por no ser electos con el conocimiento general y espontáneo de sus respectivas comunidades y demás indios, aun sin traer a consideración otros gravísimos inconvenientes que de aquí resultan, mando que en lo sucesivo todos los caciques sin exclusión de los propietarios o de sangre no sean admitidos sin el previo consentimiento de las comunidades, parcialidades o aíllos (Ayllus) que deberán proceder a elegirlos con conocimiento de sus jueces territoriales por votación conforme a las reglas que rigen en estos casos, para que beneficiada en estos términos se proceda por el gobierno a su respectiva aprobación.

Dr. JUAN JOSE CASTELLI

Dr. José Bernardo de Monteagudo, secretario

Más allá del Bicentenario

Antes de 1810, Argentina era el poema de las tierras del sur, de las minas del Potosí.
Era la tierra de los querandíes, los diaguitas, los huarpes, los ranqueles y los guaraníes.
Hoy esa tierra, con nombre de mineral, es un país que la atraviesan los colores, el fútbol, sus ideas, sus paisajes, sus recursos y, por sobre todo, su gente, siempre con la idea de que se puede ir aun más allá.

Argentina es un bote que no se cansa de remar. Ese bote se llenó muchas veces de agua, casi se hunde con el tsunami bancario en el 2001 y estuvo todo un siglo luchando contra las aguas turbias de los golpes de estado.
Es un país que fue diverso, es y será diverso, porque son las tierras en las que convivieron las plumas filosas de Sarmiento, entre su civilización y su barbarie, y Jauretche, donde radicalismo y peronismo marcaron el paso a paso del clamor popular contemporáneo.
Es la tierra en la que convivieron los hombres de Mayo enojados con España, los caudillos de la Argentina profunda enojados con Buenos Aires, los militares enojados con los indígenas y en el siglo pasado, los militares enojados con el pueblo y con el pensamiento.

Argentina celebra 200 años de encontronazos, de luchas, de sangre, de ideas, de movimilización, de cultura, de arte, de pasiones.
Son muchos momentos para tan pocos años.

Lamparitas

El foco infinito nos baña
y vemos esa luz, que nos arropa
que cuida frente al negro oscuro

Vamos a volar!
tu alegría me ilumina y así volveremos a ser más

Todo aquello que fue, hoy quiero verlo a distancia...

BARBARIE (y no Civilización...)

Leyendo últimamente algunos artículos publicados y ante una nueva embestida contra el patrimonio porteño de los (genialmente denominados) "Depredadores Inmobiliarios", vuelvo al ruedo de la redacción (carente ésta de cualquier recurso literario y/o profesional).

A partir del "renacimiento económico" del 2003 en adelante, Buenos Aires se vio súbitamente invadida por diferentes "proyectos inmobiliarios": una enorme cantidad de torres comenzaron a darle una fisonomía completamente nueva (y también ajena) a nuestra querida ciudad. Barrios como Palermo, Caballito, Belgrano, pagan hoy las consecuencias de una ausencia total en materia de planificación urbana, testimoniado por las últimas inundaciones estivales, frente a las que prácticamente ningún medio comunicacional señaló el factor de la sobre-construcción .

La urbanización siempre estuvo emparentada al progreso de las ciudades según la historia oficial y frente a ese discurso hegemónico, hoy miles de ciudadanos se ven identificados con esa afirmación: ciudades como New York, Chicago, Beijing, Tokyo y muchas más, son los ejemplos de la modernidad y el futuro.
Esa mirada burguesa es claramente representada, por ejemplo, por el Jefe de Gobierno de la ciudad, quien buscaba parquizar y remodelar el área de la Facultad de Derecho de la UBA llamándolo Parque Central Norte (cualquier parecido con el Central Park neoyorquino es pura casualidad).

El aroma neoyorkino que comienza a respirar la ciudad frente a este atropello inmobiliario es apoyado a su vez por una porción grande de la clase media porteña, históricamente fascinada y encantada (más bien... idiotizada) por la cultura estadounidense y occidental tradicional. Curiosa a su vez la mirada del Ing. Macri, quien se horroriza frente a la necesidad de las clases medias y populares del GBA de asistir a los hospitales porteños y de las personas que se establecen en las villas de la Capital Federal (sean argentinos o extranjeros), cuando no se inmuta en lo más mínimo ante las oleadas de nuevos habitantes que pagan cifras extraordinarias por un piso o semi-piso + amenities (típico léxico de inmobiliaria del Siglo XXI). Interesante debate actual de qué entendemos por ciudadano y QUIEN es considerado como tal... (próxima nota tal vez!)

Aclaro que no estoy en contra de la construcción ni de los arquitectos, pero si estoy decididamente en contra de aquellos que tiran abajo las casas centenarias de la ciudad y de un dia para el otro, nos muestran una infografía computada de la futura torre, de SU futuro progreso.
Estos, que se hacen llamar "desarrollistas inmobiliarios" y se suben al pedestal de la falsa modernidad, merecerían ser llamados subdesarrollistas...

I.S.

N. del R: al ser esta una mera observación y opinión personal, recomiendo leer el siguiente artículo publicado por un conocedor en la materia (http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/m2/10-1802-2010-02-20.html)

65

Digan lo que digan,
vayas como vayas
siempre, pero siempre en la vida
seré de Brown de Adrogué

Telmo

El pibe fue a Parque Lezama y ahi va...

Ella, sentada en un banco, con la vista fija en Martín García
y los adoquines que se mezclaban con el asfalto asesino
supuso que todo continuaba y continuaba

Tomó el 62 en Brasil
y, cansada de esperar, se fue
con la cabeza tan nublada
que hasta se olvidó de pagar el boleto

El llegó
caminó
paseó
desesperó

Y ahi buscaba, relojeaba con sus ojos marrones
Martín García, los adoquines, el asfalto,
y hasta donde pudo, siguió caminando
sin ver la parada del 62 sobre Brasil

La Momme

Y entonces me decías que querías bailar en Montmartre
y fuimos...

Y bailamos, y vimos a los pintores,
la gente en el Sacre-Coeur
la panorámica de la Ciudad Luz

Y vemos a los borrachos sobre el Sena
y un hipotético Oliveira extrañando a su Maga

Los flashes de las estrellas,
de los japoneses y sus fotos
de tu mirada y mis ganas

Ahi... por la Champs Elysee,
paseamos y suena la Piaf,
inmortalizando lo nuestro

Fisuras

Cruzo los autos
esquivo las piedritas
los durmientes de las vías...

Ahí estás,
tan solo, del otro lado
y verte una vez más

Estás ahi,
al lado y tan lejos

Estiro la mano... y tan solo vos..

Calchaquí

Abandono por un momento las alturas de Cafayate
y busco la ruta, me interno, me dejo en sus manos

Por las viñas y los antigales,
uno surca el Calchaquí como si el Calchaquí lo surcara a uno

La llegada a Angastaco siempre ofrece un vino casero,
una siesta interminable y un cielo de estrellas que revientan

Salgo del barro, una lluvia de verano me inunda hasta los ojos
y doy vueltas donde el valle se vuelve verde

Molinos descansa, la iglesia y el traidor Isasmendi dentro
son la postal y la visita que no quiere huirle a la sombra de la plaza

Ponchos, telares y el arte en Seclantás,
donde una vieja teje y toma mate y los changos corretean

Así es el Calchaquí, amplio y estrecho, se baja y se sube
y todo termina en las paredes blancas de Cachi

Verbo haber

Debe haber una llaga
una herida tan abierta
que la sangre sigue brotando
roja escarlata

Y se desborda por la mesa
al lado, un cuchillo
un vaso de vino y no más

Creamos sensación de pánico
frente a los vecinos
a los áboles
a las mariposas que vuelan coloridas

No hay una estrategia aquí
tan solo, sentarnos
y sufrir más

Otra vuelta a la manzana
y ahí me encuentra el viento que me azota
el mismo del barrio Norte
el mismo que en el Once

Habremos tenido tanto
o habré imaginado ese tanto
más solo espero no haber sido un sueño pasajero

Descarrilar

Ante todo buenas tardes, noches y días
fueron los que convivieron en nuestra plenitud
junto a nuestro inventario de emociones y tensiones

No podemos ver que las vías se terminan
este circuito llega a su fin
los rieles ya no tienen por donde darle lugar
a este tren descarrilado que esta por desmoronarse

La via, la barrera, esa última estación
entre nuestro desasosiego y la campanada terminal
coronarán, seguramente, algún otro tramo de este viaje

Como ves, como ven y como vemos,
seguimos viajando por la pampa
buscando que la llanura no se nos termine
y que el paisaje de pastizal y cielo estrellado no nos puedan devorar

Aguafuerte

Un retrato de tu piel
de tus ojos destellando sobre la luz

Muecas de complicidad y exaltación del ser
todo queda retratado en la imaginación del aire

No creo poder ir más allá
acaso, veamos si encontramos una salida de emergencia

Seguiré retratando
Con cinceles, paletas, pinceles, metales...

Pasado y presente de la Conquista del Desierto

Luego de 130 años de aquella embestida final a manos del entonces Ministro de Guerra en 1879, Julio A. Roca, no pocos comentarios de lectores de diarios importantes y editoriales televisivas me hicieron reflexionar (una vez más) sobre el pasado y la actualidad de un tema que, muchos de ustedes sabrán, me interesa notablemente.

Hace unas semanas veia (perdón por lo que van a ver que ví) el programa del Dr. Mariano Grondona entrevistando a un historiador de la Academia Nacional de la Historia sobre los actuales conflictos mapuches, tanto del lado argentino como chileno.
Confeso admirador del Gral. Roca (así como también de otros generales contemporáneos como Lonardi, Onganía, Massera y Cia.), Grondona acordaba con su invitado el hecho de que los mapuches "no son argentinos, sino que son de origen chileno, por lo que no tienen derecho a exigir las tierras de Neuquén que reclaman".
Es curioso que un historiador perteneciente a una institución de tal envergadura como la ANH (nutrida, sin embargo, de gente de derecha retrógrada) no analice que las fronteras entre Argentina y Chile que surgen en pleno proceso de creación del Estado argentino son parte de una idea burguesa occidental que no tiene nada que ver con la historia aborigen americana, que desconoce de fronteras y alambrados y que acostumbraba a intercambiar entre diferentes regiones con los más diversos pueblos.

Esto debe contextualizarse con las actuales formas de estudiar a nuestros pueblos originarios a través del mapa de Argentina, como si en el nordeste los guaraníes solo se los encontraba en el Litoral y no en Paraguay por ejemplo. Lo mismo con los araucanos, los mapuches, los tehuelches y ranqueles, todos pueblos de una movilidad notable.

No faltan claro, mis queridos amigos lectores del diario La Nación, quienes cada tanto envían alguna cartita de amor, tratando de Libertador a Roca y sus expedicionarios y tratando de salvajes y criminales las incursiones de los ranqueles en los pueblos de Buenos Aires y La Pampa.
Se olvidan mis amigos lectores de destacar que, si bien muchos malones tuvieron episodios de violencia que personalmente no avalo, los mismos que realizaban dichos actos veían cómo el avance del hombre blanco iba robándole sus fértiles tierras para pasar a ser enormes propiedades privadas y alambradas, integrándolas al modelo liberal - burgués que comenzaba a afianzarse.

Las continuas expediciones al área patagónica, que finalizan con la caída de Valentín Sayhueque, al sur de Neuquén, trajeron sufrimiento, despojo de sus tierras y muerte a nuestros compatriotas.
Hoy en día, en Patagonia no faltan puestos de artesanías y ventas de remeras y buzos que exaltan aquel ser patagónico, con leyendas como "cultura tehuelche" y/o "arte mapuche", cuando los motivos iconográficos que se muestran pertenecen a pueblos del noroeste andino o más al norte aún.
A su vez, no falta el homenaje de cada pueblo en Patagonia que afianza aquel proyecto de Nación: calles y avenidas con apellidos como Roca, Villegas, Levalle, Uriburu, Vinnter, Alsina.

Un desierto que hoy en día representa casi la mitad de Argentina y posee menos de 2 millones de habitantes y que relega a sus antiguos pobladores a la artesanía y al souvenir de viaje.

Continuará...

I.S.

Hubo mar

Hubo mar detrás de esos ojos
hubo olas y granos de sal volando
hubo gaviotas pescando pesca
y hubo atardeceres de sueño interminable

Fue en aquel mar
donde unos caminan sin ojotas para que el sol no les incinere la piel
y otros van descalzos, de guapeza y terquedad,
donde otra vez vimos alma

Otros suelos que fueron vistos
otros caminos y rutas que recorrimos
las fotos, los libros, las charlas y aquel mate

No creo que sepamos con certidumbre
acaso hay duda, un tema bastante curioso
y no creo en los hilos ni las ataduras de raiz

Volveremos hacia aquellas playas
para sentir de nuevo la brisa
el atardecer
las gaviotas
y las olas rompiendo contra nuestros cuerpos y corazones retorcidos

Ágora

Todos se merodean frente a la plaza pública
nadie quiere mirar firme a los ojos al otro
(al miedo de reconocerse)

Cuando el viento sopla desde el este, algunos encuentran la excusa,
para convertirse en hojas y terminar en el río,
mientras otros solo se acomodan el pelo y, esta vez, se miran horrorizados

Asi pueden ver a los demás y demás,
en el reflejo del alma de cada uno,
siendo testigos de sus destragedias sin sentido